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自治州府所在地阿图什

归档日期:07-02       文本归类:阿图什市      文章编辑:爱尚语录

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  阿图什市位于新疆西南部,天山南麓,塔里木盆地西缘。1986年撤县建市,全市总面积1.6万平方公里,市区规划面积14平方公里,建成面积7.6平方公里。市境东西长241公里,南北宽约136公里,总面积1.61万平方公里。处于西南天山与塔里木盆地的连接部位,北部山区为西南天山的西坡,地势由北向南倾斜,南部平原为塔里木盆地的西北边缘,地势平坦,海拔高度为1200——1300米,高差仅百米左右。

  在悠久而漫长的地质史上,阿图什经历了沧海桑田的巨大变化。从地质板块构造上看,阿图什是塔里木西北边缘的边缘海。在古生代之前,整个新疆都是一片汪洋大海,只有塔里木准葛尔两块台地露出海面。而阿图什则是塔里木盆地西北缘临海的一块海边陆地,其北部大部分土地,也就是今天的哈拉峻、吐古买提北部山区,还沉浸在大海之中。著名的喀拉铁克山,还只是大海中的一道暗礁。南部的一小块即今日的阿图什市区、松他克乡、阿扎克乡和格达良乡,属海岛上的陆地。上阿图什、阿湖以及格达良乡的北部则是海岸线。

  汉朝以前,市境属疏勒国。汉宣帝神爵二年(前60年),正式归入汉朝版图。魏晋时,阿 阿图什图什辖于西域长史府,隋开皇三年(583年),阿图什属西突厥。唐贞观二十三年(649年),隶属于安西都护府之疏勒都督府。唐开成五年(840年),回鹘等部建立喀拉汗王朝,阿图什是其领地。蒙古汗国时,阿图什属察合台汗领地。元明之际,阿图什属东察合台汗国。明代叶尔羌汗国建立,阿图什是其领域之一。清乾隆二十四年(1759年),清政府平定大小和卓之乱后,阿图什受喀什噶尔办事大臣管辖,阿图什庄设阿奇木伯克,管理地方事务。清光绪十年(1884年),阿图什辖于新疆。民国27年(1938年)9月,阿图什设治局成立。将原属伽师县的大阿图什庄和原疏附县的小阿图什庄划归其管辖;民国32年(1943年)1月,阿图什设治局升格为丙级县,隶属喀什行政长公署。

  1950年3月,成立阿图什县人民政府,隶属喀什专员公署;1954年7月14日,克孜勒苏柯尔克孜自治州成立,阿图什县划归其管辖,并被定为自治州首府;1986年6月,国务院批准撤销阿图什县,成立阿图什市。

  阿图什市辖区共7乡,3场,2个街道,即松他克、阿扎克、阿湖、上阿图什、格达良、哈拉峻、吐古买提乡。 2000年末全市总人口19.42万人,有维吾尔、汉、柯尔克孜等11个常住民族。其中维吾尔族14.7万人,占82%;柯尔克孜族2.17万人,占12.1%;汉族1.05万人,占5.8%;其他少数民族约占0.1%。

  阿图什市位于新疆维吾尔自治区西南部,地处天山南麓,塔里木盆地西缘,属边境市。东部、南部与喀什地区为邻,西部和东北部与乌恰县、阿合奇县交界。北部隔天山南脉与吉尔吉斯斯坦毗连, 是克孜勒苏柯尔克孜自治州首府所在地,距自治区首府乌鲁木齐市1433公里,市区所在地海拔1300米 。境内居住有柯尔克孜、维吾尔、汉、回、哈萨克、乌孜别克、 满族等11个民族。阿图什市具有独特的地缘优势,向北去吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦,有吐尔尕特口岸,165公里到达边界线;西去中亚诸国,有伊尔克斯坦口岸,246公里到达边界线;南去巴基斯坦、印度、海湾等地,有红其拉普口岸,443公里到达边界线公里,南疆铁路即将修通,14国道穿市而过,交通较为方便。[2]

  阿图什市已探明的铁、铅锌、盐等30多种矿产资源,极具开采价值。党参、麻黄、甘草等10多种野生植物药用价值极高。木纳格葡萄、无花果、卡拉库赛甜瓜、胡安纳杏、石榴等特色果品驰名海内外,有“中国木纳格葡萄之乡”、“无花果之乡”的美称。水资源储量丰富,地表水4.228亿立方米,地下水3.148亿立方米。光热气候资源独特,无霜期长。[3]

  市内有国家二类口岸西域商贸城,距托帕口岸62公里,紧靠古城喀什,西通中亚诸国,是古丝绸之路重要通道。改革开放以来,阿图什商人遍布国内20多个大中城市和中西亚10多个国家。

  阿图什是赛福鼎同志的故乡。新疆第一所维吾尔现代学校诞生在阿图什市上阿图什乡依克萨克村,被称为维吾尔现代教育的摇篮。新疆伊斯兰教始祖苏里堂麻扎被载入《中国名胜大词典》,是伊斯兰教的发源地。境内有卡拉汗王朝遗址苏里堂麻扎、莫尔佛塔、汉代佛窟“三仙洞”等名胜古迹和文化遗产。大峡谷、怪柳林、天门等自然风景区。

  柯尔克孜族有着悠久的历史和灿烂的文化。汉代,他们游牧于叶尼塞河上游流域。七世纪四十年代,其地区已正式列入唐朝版图。九世纪中叶起,陆续往天山一带迁移,至十八世纪初,最后一支迁来西部天山区。十八世纪二十年代,一部分又迁到中亚费尔干、帕米尔和喀喇昆仑山一带。十九世纪中叶以来,沙俄侵占了巴尔喀什湖以东以南的大片柯族地区。尤其在近代反侵略斗争中,英勇顽强,始终如一。1864,广大柯尔克孜人民坚决反对阿古柏的入侵,与侵略者开展了殊死的搏斗。1877年,清军讨伐阿古柏,收复喀什噶尔时,柯尔克孜族冲巴噶什等十四个部落誓不作沙俄臣民,重申归复清朝。1895年,英、俄瓜分帕米尔后,帕米尔东部的柯尔克孜人民不理睬沙俄宣布他们“已属俄国百姓”,拒绝供应侵略军所需的肉食和交通工具,并冲破层层障碍,纷纷结队返回祖国。

  柯尔克孜族的民间文学,丰富多彩,在我国文学宝库里占有重要的地位。他们的民间文学包括史诗、叙事诗、歌谣谚语、传说、民间故事、寓言、笑话等。尤其大约产生于公元10——13世纪前后的史诗《玛纳斯》,是文学、艺术宗教、历史和大自然的结晶,规模宏伟、色彩瑰丽,是一部反映柯尔克孜人民反压迫、反侵略斗争的代表性作品。

  柯尔克孜族的民间音乐具有浓厚的草原气息,曲调开阔悠长,优美动听。古柯尔克孜族人曾使用有“达甫(鼓)”、笙、腰鼓、“孜格拉玛”、库姆孜、口琴、响铃、“秋吾尔”(牧笛)等,现多已失传。

  柯尔克孜族美术图案内容丰富,种类繁多,造型美观、质朴、大方,富有明显的民族特点和浓郁的生活气息。柯尔克孜族人的手工艺品也很有特色,如著名的花毡、壁挂、手提包、白毡帽、马衣等。

  柯尔克孜族主要是从事畜牧业生产,他们穿着多取诸于牲畜的皮毛。男子一般一年四季戴白毡帽,身穿白色绣有花边的圆领衫,外穿用羊皮或蓝黑色棉布作成的无领大衣,腰束皮带或绣花的布腰带,下身内着衬裤,外穿条绒或布做的宽腿裤,脚穿皮靴、毡袜。女子都喜欢用灵巧的双手打扮点缀自己的冠戴步履。年轻未婚姑娘,头戴金丝绒圆顶小帽或戴水獭皮圆顶帽,足登皮靴,身穿红色连衣裙,外罩黑、绿色坎肩。已婚妇女,多扎红、绿色头巾,喜穿红绿、紫色上衣和红裙,喜戴手饰。

  柯尔克孜族人的饮食以肉、乳制品为主。冬春季以肉干酸奶酪,酥油、小麦、青稞为主食;夏秋季以鲜蓄奶,酸奶酪,奶油,肉食和面食为主,各种蔬菜为辅助品。

  柯尔克孜族人大部分居住在山中,毡房是一种颇有特点的住房,农业区多住士屋。

  柯尔克孜族人长期从事游牧生活,至今在放牧、代步、运输上无不依靠骏马,自称为“骑在马背上的民族”。被誉为“高原之舟”的牦牛、“沙漠之舟”的骆驼,都是搬运转场、运送物资的主要交通工具。

  柯尔克孜族人的婚姻是一夫一妻制,过去有指腹为婚、幼年订婚和成年订婚,还有转房的婚俗。婚礼一般在女方家举行。

  柯尔克孜族人的葬礼庄严、肃穆、隆重。与葬礼有关的习俗,充分体现了他们的善良、友爱和浓厚的同情心。属土葬。

  柯尔克孜族人信奉伊斯兰教,宗教节日有“库尔邦”节、“肉孜节”。根据节气和预祝人畜平安的一个节日叫“诺鲁孜”节。

  柯尔克孜族是一个重礼仪的古老民族,他们民风淳朴、热情友善、注重礼仪、热情好客,亲戚、朋友和远方客人到来,他们出门相迎,并亲手将客人扶下马,然后掀起门帘让客人进房,拿出最好的食物招待。对至爱亲朋贵宾,还临时宰羊或宰马驹招待。平常,年轻人骑马跨驼,路遇老人要下马问安,站立道旁让老人先走。妇女见到至亲,晚辈吻长辈的脸额,长辈吻晚辈的手,同辈拥抱吻天额。在迁居时,领导互相招待,以示告别和迎送。鐧惧害鍦板浘

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